取茶壽之名
? ? “茶壽”一詞，源自中國(guó)對(duì)年齡的雅稱(chēng)?！安琛弊值牟葑诸^即雙“十”，相加即“二十”，中間的“人”分開(kāi)即為“八”；底部的“木”即“十”和“八”，相加即“十八”。中底部連在一起構(gòu)成“八十八”，再加上草字頭的“二十”，一共是“一百零八”，故名“茶壽”，是對(duì)長(zhǎng)壽之人的贊詞。所以，一百零八歲以上的老人，稱(chēng)之為茶壽。??
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? ? ?在中國(guó)茶文化中，茶葉歷來(lái)與長(zhǎng)壽掛鉤，茶是長(zhǎng)壽的意象象征。著名文學(xué)家蘇東坡就曾作詩(shī)——何須魏帝一丸藥，且盡盧仝一碗茶。巧用魏文帝羽化升仙的典故，表達(dá)了仙丹靈藥都不及一碗茶的觀念。因此，【中茶108】以茶壽“108”數(shù)字為名，向茶友表達(dá)了安康長(zhǎng)壽的寄寓和景愿。
古來(lái)茶飲是“妙術(shù)”，常享茶樂(lè)壽長(zhǎng)青
? ?中茶108設(shè)計(jì)采用九十年代日本刊登的六堡茶廣告畫(huà)面，畫(huà)面中，身穿漢服的老人面目慈祥，捧茶微笑，給人愜意的安適感，畫(huà)風(fēng)也頗具時(shí)代氣息。?
? ?日本飲茶氛圍濃郁，茶文化歷史悠久。早在唐代，旅居中國(guó)的日本禪師西榮在其著作《吃茶養(yǎng)生記》中記載到：“茶者，養(yǎng)生之仙藥也，延壽之妙術(shù)也；山谷生之，其地神靈也；人倫采之，其人長(zhǎng)命也。”
? ?直至現(xiàn)代，喝茶養(yǎng)生的觀念在日本已經(jīng)深入人心。九十年代，中日六堡茶貿(mào)易開(kāi)始繁盛，中茶窖藏六堡茶開(kāi)始大量出口六堡茶到日本。促使許多黑茶專(zhuān)家、大學(xué)教授以及科研機(jī)構(gòu)做了大量研究，發(fā)表了相關(guān)的 學(xué)術(shù)論文，論證六堡茶的內(nèi)含成份、藥用價(jià)值等。在中日雙方的推動(dòng)下，日本掀起了一場(chǎng)六堡茶的消費(fèi)熱潮。
? ?隨著六堡茶在日本市場(chǎng)的火熱，日本的銷(xiāo)售商紛紛在各類(lèi)媒體上投放廣告。其中一幅中國(guó)老人形象的廣告圖，流傳甚廣。畫(huà)面中，一位中國(guó)老人手捧茶杯，閉目微笑，將品茶時(shí)怡然陶醉的神態(tài)刻畫(huà)得入木三分，傳遞了民以茶為樂(lè)的情感表達(dá)，白須童顏的老人形象，也將“喝茶養(yǎng)生”、“長(zhǎng)壽”等主題很好地詮釋出來(lái)。所以本次【中茶108】的包裝設(shè)計(jì)也采用了這一幅廣告畫(huà)面，向茶友表達(dá)以茶為樂(lè)、健康安樂(lè)的美好祝愿。?
七年華韻方有醇，細(xì)品始覺(jué)兩袖清
? ?【中茶108】采用高山原料制作，甄選特級(jí)原料，在茶窖中經(jīng)七年以上窖藏陳化，用歲月將高山氣韻緩緩轉(zhuǎn)化，沉淀出豐富的內(nèi)質(zhì)，陳香明顯，滋味醇爽。
? ? 細(xì)看干茶，條索緊細(xì)、黑褐光潤(rùn)，芽毫顯露。投水沖茶，陳香徐徐，并略帶檳榔韻味。茶湯紅濃透亮，似東海日升，奪人眼球；頭三道茶，滋味醇爽，陳香徐徐在口中散開(kāi)，略顯花果香；茶至六道，甘潤(rùn)感明顯，檳榔韻味與陳香融合，縈繞口中，花果香明顯；茶至九道，茶味依然，甜潤(rùn)度明顯上升，陳香余韻依舊，花果香清靈怡人。
